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王朝足彩投注_和尚出身的朱元璋下令把尼姑扔进河里 这是不是念完经打和尚?

2020-01-11 19:49:49 来源:互联网 浏览数:3834 发布者: 佚名

王朝足彩投注_和尚出身的朱元璋下令把尼姑扔进河里 这是不是念完经打和尚?

王朝足彩投注,在民间有句俗语,叫“念完经打和尚”,意思是卸磨杀驴过河拆桥,而且往往跟翻脸无情划等号,是要被人瞧不起的。

但是我们翻看历史,要做最能“念完经打和尚”的,就要数明太祖朱元璋了。大家都知道他是从小因为吃不上饭才到皇觉寺当了小和尚,还曾经做过游方僧人(实际就是托钵要饭),一直到已经是红巾军千户汤和给他写信,他才留起头发包上红头巾开始了砍人生涯,并且一路披荆斩棘,砍出了一个煌煌大明王朝。

按理说本人就是僧人出身,朱元璋应该对和尚有一种特殊感情才对,就是不能一人得道鸡犬升天,提拔一下师兄师弟也是人之常情,但是事实和尚们在朱元璋的朝代只过了十年好日子,各个王府都排了和尚去当顾问,比如那个帮着朱棣靖难成功的姚广孝(道衍和尚)就是朱元璋分配给朱棣的。

但是好景不长,和尚们据说是参与了胡惟庸谋反——其实连胡惟庸谋反一开始都是查无实据,更别提有和尚参与了。但是朱元璋说收拾和尚,那和尚就得挨收拾。

早在胡惟庸案发前,朱元璋就看和尚们不顺眼了:“

五年,正民间礼仪风俗之规,涉及僧道时太祖又说:“僧道之教以清净无为为主,往往斋荐之际,男女溷杂,饮酒食肉自恣。已令有司严加禁约。”意思是和尚和道士们的生活太开放了,该管管了。

大家都知道,朱元璋是个说干就干的人。于是明代《国初事迹》记载:有几个尼姑勾引广德侯华高、胡大海(已死,追赠越国公)的老婆们(封建社会有钱有权人的老婆后面一定是有们的)去做法事。朱元璋学了一回西门豹治邺:“连尼姑带那些老婆们,都给我扔河里去(上命将二家妇女并西僧女僧俱投之于河)!”

然后朱元璋下了一连串诏书:“自经兵之后,僧无统纪……令下之后,敢有不入丛林,仍前私有眷属,潜住民间,被人告发到官,或官府拿住,枭首以示众……其幽隐者,…栖岩或屋树或庐野,止许容身,不许创聚;刀耕火种于丛林中,止许勾食而已……一切僧人敢有将手卷并白册称为题疏所在,强求人为之者,拿获到官,谋首处斩,为从者点刺充军……敢有交结官府,悦俗为朋者,治以重罪……不许具僧服入公厅跪拜,……敢有连僧服跪公厅者,处以极刑。”

这段话翻译成现在的意思就是:你要当和尚就老老实实当你的和尚,但是你当了和尚还想娶老婆,杀头!你想盖寺庙收门票?门儿都没有,你们只允许在山林里搭个窝棚能容身就行了,种点地够吃饭就行了,还敢跟官员来往、穿着僧袍就往政府机关跑,抓住了审都不用审,统统杀头!

这里要强调一句,笔者对和尚道士没有任何成见,而且对潜心修佛(道)清心寡欲道德高深的出家人,一直是持尊敬态度的,笔者所记录的,只是历史事实,至于读者诸君如何理解,大家有见仁见智的权利。

朱元璋本是和尚出身,可能对和尚的做法一直都很了解,也知道很多和尚是只剃头不念经的,于是他再次下令:“民年二十以上者,不许落发为僧,年二十以下来请度牒者,俱令于在京诸寺试事三年,考其廉洁无过者,始度为僧。”朱元璋还特别规定:“民家多女子为尼姑、女冠,自今年,四十以上者,听。未及者不许。”

也就是说女的不到四十岁想出家是不可能的,因为当时战乱刚刚平息,人口锐减,女人们还承担着更重要的社会责任呢。只有到了四十岁也没人要,或者已经完成了工作任务,那时候你爱哪去哪去。

后来朱元璋更是发展到了听到和尚两个字就发怒。比如杭州教授徐一夔,上贺表拍朱元璋的马屁,文中有“光天之下,天生圣人,为世作则”等语,朱元璋看了大怒说:“生者僧也,讥我尝为僧也,光者薙发也,则字音近贼也,把这个姓徐的给我抓起来杀了!”

可是笔者查了字典,薙就是剃的通假字,也可以用在除草上,读音也是剃,怎么跟贼挂上钩了?有文字功底深厚的读者知道个中缘由,还望不吝赐教。

有人说朱元璋念完经打和尚,是出于前辈僧人对于后辈堕落的怒其不争。也有人说这是因为朱元璋在皇觉寺受了很多窝囊气,这是在报复。

笔者找到了这样一条史料:说朱元璋在龙湾之战打败陈友谅之后,独自一人到紫金山上禅寺闲逛,天晚了就在寺庙借宿,结果半夜里被住持拉到大殿讲禅,还被教训了一顿:“我观施主面相,似有杀气,目下天下大乱,望施主早择良业,安分守己,闲来无事探研佛道,可悟人生之理。”朱元璋哪是忍气吞声的主儿?他也不辩论,直接抽出宝剑架在了老和尚脖子上,吓得那老和尚脸色煞白。

然后朱元璋放声大笑:“方今天下,所以大乱,唯因民不聊生,兵荒马乱,只由隔岸观火!如天下太平,谁愿游侠,如尔等人,饱食终日,娶妻生子,只是妄谈心境,苟且偷生,可耻!”


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